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杜甫是唐朝詩人里儒家的代表，為躲避安史之亂，在位于成都的浣花溪畔，友人幫助搭建的一個草堂里居住了四年。草堂簡陋，生活寒苦，杜甫心里更苦，但作為一個外出避亂的落魄文人，既有人送來修造茅屋之資，還能種自己喜愛的松竹。松樹雖成活率不高，但生命力旺盛的竹子卻令杜甫寫下：新松恨不高千尺，惡竹恨須斬萬竿。

　　 此時，安史之亂尚未平定，國家分崩離析，人民流離失所，杜甫憂心如焚。他渴望能做個賢臣匡扶社稷，重整乾坤，恢復(fù)國家和平統(tǒng)一。成都草堂的生活閑適安穩(wěn)，此時杜甫寫下：“致君堯舜上，再使風俗淳?！彼悄莻€向玄宗皇帝獻上三大賦的杜甫。

　　一首《蜀相》是杜甫在成都的名篇。這首詩沉郁頓挫，情感跌宕起伏，懷古實為傷今。王安石曰：三四止詠武侯廟，而托意在其中?！柏┫囔籼煤翁帉?？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！痹娙素熑涡膹姡瑧n患意識重，全詩基調(diào)較為沉重，這也符合詩圣的一貫作風。

　　“欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂?！倍鸥χ疄槎鸥?，是他壯志未酬，龍游淺灘郁郁不得志。所以他要說：“焉能作堂上燕，銜泥附炎熱？”還要表現(xiàn)：“未試囊中餐玉法，明朝且入藍田山”的高潔之志。

　　“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心?！泵骼锸窃陧灀P諸葛丞相，其實是在寫他自己。追憶先賢，感念這位為國家鞠躬盡瘁死而后已的蜀漢丞相，其實是為國家前途命運擔憂，恨不能效仿這位賢相為國效力。國家四分五裂，人民飽受禍亂之苦，自己卻獨居草堂，步履深林，開樽獨酌排解憂悶，是孤獨，更是對國家命運的擔憂。無助無奈，只能詩酒自寬怡然歡悅。王國維說過：一切景語皆情語。不同意思的詩作皆是當時心情的一種反應(yīng)，惟其如此豐富，杜甫才成為杜甫。

　　 那些宏偉的樓臺廟宇倒塌之際，杜甫草堂卻保存了下來。他是不是杜甫居住過的草堂已經(jīng)不重要了，重要的是，它代表了一種窮但矢志不移的人生狀態(tài)，一種純粹的憂國憂民的士大夫精神，一種為蒼生黎民鼓與呼的寒士懷抱。

　　“豈有文章驚海內(nèi)，漫游車馬駐江干。”多么低調(diào)謙遜的言辭，多么虛懷若谷的心態(tài)。這個住在風雨飄搖茅屋里滿身是病的瘦小老頭，何曾想到，千百年之后，他的詩作依然在溫暖著這個國家的人民，讓他們在仰慕之余不辭舟車勞頓，流連在這間破舊不堪的茅屋前——門前池水平靜，花徑幽香四溢。

　　“隨風潛入夜，潤物細無聲?！倍鸥@個偉大的詩圣，就是一個謙謙君子，一個循循儒者。他溫潤如玉，散發(fā)著內(nèi)斂的光芒。他用自己的詩滋潤著后人，如無聲無息的春雨德澤萬民，猶如君子不言而化天下，無為而治天下。我們?yōu)樯L在這個產(chǎn)生過偉大詩圣的國度感到自豪。